三希堂法帖老版价格（204年6月价格表）

“三希堂法帖”是怎么回事？“三希堂法帖”中有没有欧阳询的“九成宫醴泉铭”？

何为“三希堂法帖”？

乾隆皇帝附庸风雅，喜好书法，其在位期间清代帖学书法达到高峰期，与之相关的刻帖活动同时达到高潮。

1747年，乾隆下令从清朝内府收集的历代名作中，精选出135位书法家的340件作品及200多种题跋，刻制成《御刻三希堂石渠宝笈法帖》，简称《三希堂法帖》。

此后，1755年，乾隆又命人再选出38件作品，刻成《墨妙轩法帖》，作为《三希堂法帖》的续帖。

清代帖学书法的盛行

乾隆时，清代政权发展到鼎盛。因统治的需要及个人的喜好，康熙与乾隆对于文化事业尤其是书法，给予了极大的重视和投入。

到乾隆时期，清廷内府已收藏了非常多的书法作品。此时清代的帖学书法也发展到高峰。

刻帖的盛行

古代由于印刷术不发达，书法碑帖的传播依靠刻帖，即将原帖刻于石头或木板上，然后就可以大量拓印了。

刻帖起于北宋，盛行于明代，到清代时，刻帖数量之多，收录范围之广，已远超以前任何朝代。

前面提到，乾隆时收集了大量名作，并编辑成《秘殿珠林》和《石渠宝笈》。

而《三希堂法帖》中的作品即选自《石渠宝笈》。

欧阳询的《九成宫》为何未入选？

前面讲了，乾隆时帖学书法风行，内府收藏的也多为墨迹原作，即我们常说的“帖”，《三希堂法帖》中所选也全为“帖”。

而《九成宫》属于“碑”，碑与帖是书法作品的两大类。《三希堂法帖》收入了欧阳询的《卜商帖》与《张翰帖》，而未收入《九成宫》碑刻作品，也就再正常不过了。

最后提一句，“三希堂”得名于乾隆最喜欢的三件作品：王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》。

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晋代王珣的《伯元帖》 王羲之的《快雪时晴帖》 王献之的《中秋帖》。欧阳询的九成宫醴泉铭不属于三希堂法帖。晋代王珣的《伯元帖》是东晋王氏家族存世的唯一真迹，是王珣问候亲友疾病的一通信札行笔自然流畅，俊丽秀雅。

故宫养心殿西暖阁是前代皇帝批阅奏章的地方，乾隆皇帝在西头隔出一个极小的房间，将宫中珍藏的王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》三件稀世墨宝悬挂在这间小房子里，并命名为三希堂。批阅奏章劳累的时候，他便走进三希堂，以欣赏三王的墨迹作为休息。

三希堂原名“温室”，本为乾隆皇帝读书之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝，并时常把玩，遂以此更名。后乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖》，收录内府所藏魏晋以来书法家名迹，其中就包括此三珍。

《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪称丛帖中之巨制。完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年，复从宫中藏品中再次精心挑选出历代名人法书五卷，摹刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完璧。原石嵌于北京北海公园阅古楼壁上。

该书是乾隆十二年（1747年），皇帝弘历敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人，将内府所藏历代书法作品。

古代人学书法穷碑富贴，因为没有影印技术，有钱的人家买名家字帖或者双钩填字法的字帖习字，没钱的就习碑的拓片印刷本。拓片是可以印刷的。这个很便宜。乾隆刻三希堂法帖，把许多名家的墨迹本刻碑上，就能做拓本，给天下读书人习字，宫内所藏的帖，民间是看不到的，双钩都没有。所以也是当时读书人之幸。九成宫醴泉已经成碑，所以没有收录在三希堂。欧阳询的只有卜商帖和张翰帖收录在三希堂法帖中，因为是传世墨迹。要三希堂法帖可以联系我，我发给你。

《三希堂法帖》主要收集了自魏、晋至明代末年共134位书法家的3oo余件书法作品。欧阳询楷书《九成宫》没有收录其中。

清乾隆十二年(1747年)，乾隆帝更敕令朝臣编刻《三希堂法帖》。

三希堂位于北京故宫博物院养心殿的西暖阁，原名温室，因收藏了王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》这三件稀世珍宝。后改为"三希堂"，是乾隆的书房，面积有8平方米大。

(三希堂书房)

王羲之《快雪时晴帖》，全文共28个字，是他问候长辈的一封书信，平和典雅。不激不厉。

(王羲之快雪时晴帖)

王献之《中秋帖》，全文共22字，此帖用的是笔意开展之"外拓″法，情驰神纵，用笔连绵贯气。米芾赞曰:"运笔如火着画灰，连属无端末，如不经意，所谓一笔书，天下子敬笫一帖也。

(王献之中秋帖)

王珣《伯远帖》，是东晋王珣书写的一封信，纸本行书，共47字。清简虚旷，潇洒纵横。

(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)

三希堂法帖成书年代？

三希堂法帖成书于乾隆年间，公元1746年。

乾隆十一年（1746年），清宫收集到王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三种珍贵墨宝，乾隆爷大喜，命将自己的书房—北京故宫内的养心殿西暖阁（原名温室）改为三希堂。

三希堂法帖和淳化阁帖哪个好？

《淳化阁帖》是中国最早编选镌刻的一部大型丛帖，是北宋淳化三年，太宗命王著摹勒刻成，全帖共十卷。

《三希堂法帖》是清朝乾隆皇帝将晋朝大书家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》这三件王氏一门所书的信札墨迹，命人摹勒刻成，被称为“三希堂法帖”。

这两个帖相对来说，三希堂法帖更精美一些。

三希堂法帖，哪个版本印刷好翻越方便？

乾隆非常喜爱书法，特别是晋代的三件宝贝：王羲之的《快雪时睛帖》、王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》。

这三件稀世之珍就在日常办公的地方时刻陪伴着他，这办公的地方因而得名“三希堂”。

三希堂法帖自清乾隆十二年，由大学士吏部尚书梁诗正受命校勘编成以来，一直是书法爱好者的习字"圣经"，帖中收有自魏晋钟繇至明代董其昌的共一百三十余位书法名家的书法真迹三百四十余种，其书法艺术价值极高，代表着我国书法艺术的最高境界。

北京古籍出版的这部三希堂法帖，是国内第一部宣纸线装初拓版，采用传统玉版印刷，做工精湛，完全保留了原迹的韵味，具有极高的书法艺术价值和文物史学价值。

宣纸线装书哪个版本最好？

三希堂法贴版本最好

北京古籍出版的这部三希堂法帖，是国内第一部宣纸线装初拓版，采用传统玉版印刷，做工精湛，完全保留了原迹的韵味，具有极高的书法艺术价值和文物史学价值。

三希堂法帖珍藏版有无收藏价值？

三希堂法帖珍藏版有收藏价值！

三希堂，位于故宫养心殿的西暖阁，原名温室，后改为三希堂。三希堂，即“士希贤，贤希圣，圣希天”，意思是士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。三希堂是乾隆的御用书房，后经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统各朝都从未有任何变动，至今仍保持原貌。