董其昌真迹价格（204年6月价格表）

王羲之草书《平安帖》是否值3.08亿元？你如何评价？

王羲之的《平安帖》一共有两种，一个是行书的《平安帖》，一个是草书的《平安帖》，其中以行书的《平安帖》最为著名。

而题主所说的价值3.08亿元的《平安帖》是王羲之的草书《平安帖》，在一次北京嘉德的拍卖会上，以2.75亿被拍卖，形成较好3.08亿，可以说是真正意义上的天价字画。

王羲之草书版《平安帖》

这本草书《平安帖》又名《告姜道帖》，其实也并非王羲之的真迹，属于高古摹本，和王羲之的《兰亭序》一样，都是后人的摹本，最初见于宋代著名的刻帖《降帖》，后来的《宣和书谱》里面也有过记载。

这本字帖一共分为前后两个部分，主题在前半部分，一共4行，41个字，虽然上面并没有书写作者的名字，但后人一般认为是王羲之的作品。

王羲之草书《平安帖》局部1

同样，这幅作品和王羲之的其它作品一样，周围被盖满了密密麻麻红色印章，也可以做到这幅作品是流传有序的，一张卷本的书法作品，几经辗转最终流传了下来，现在的人能够看到也是一种奇迹。

乾隆皇帝曾家评价这本字帖说“可亚时晴”，意思是可以和“三希堂法帖”之一的王羲之《快雪时晴帖》相媲美，可见他对于这本字帖的赞誉之高。

王羲之草书《平安帖》局部2，可以看见“平安”二字

这样的字帖，能够卖到天价也是理所当然的吧，或许它的价值现在都不能用金钱衡量了，你觉得呢？

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王羲之的草书《平安帖》既然是拍卖会上拍卖的，那就是市场认可的价格，值不值3.08亿，市场实际上已经给出了回答，它就值这个价，有人为此价格买单。

这让人想起了杜尚的那个从路边店买的小便池，不过几百块的东西，而且还是一般的生活用具，但经过杜尚这么一弄，结果，这只小便池火了。

后来杜尚买来参展的那只小便池还弄丢了（据说因为有评委觉得恶心给砸烂了，或者真的被人拿去做便池了也说不准），最后别人又弄来一只一模一样的放到展厅给展出来，现在这个赝品照样价值不菲，好像也能够卖到上百万美元。

后来还有更搞的事情，一个叫罗伯特戈脖的家伙，1988年弄了三只小便池，挂在墙，算是装置艺术，结果价格比杜尚的那只更贵，在2014年卖到了352万美元。

如果说，一只街边店可以随便买到的小便池都可以卖到数千万元，作为中国国宝级的书法作品《平安帖》，尽管是摹本，但好歹也是唐朝的书法高人临摹的，卖个三五亿也是很正常的现象。

好了，言归正传，我们来了解一下草书《平安帖》。草书《平安帖》又名《告姜道帖》，为绢本，24.5×13.8cm厘米，共4行，41个字。此《平安帖》上并没有落款，但历代收藏家都认为是王羲之所书的唐人摹本。

乾隆帝盛誉该帖“可亚时晴”，媲美“三希堂”瑰宝王羲之《快雪时晴帖》，民间流传王羲之高古摹本无出其右。

这幅拍卖出天价的《平安帖》可以说是传承有序，元代大收藏家柯九思、明代大书法家文征明、清代收藏家李宗孔、曹溶、梁清标等人都对其有过收藏。

正是这么多的大收藏家的背书，所以拍出3.08亿的价格也不出奇，说不定过几年还拍出更高的价格也很难说，反正，中国对这些顶尖艺术藏品，从来都不缺买家。

土豪真多！！！

王羲之的书法真迹也好，双勾填墨真迹也罢，都是王羲之作为书法宗师留下的珍贵学习资料，是传统文化的代表。一幅字几个亿并不过分。

因为关于王羲之的书法墨迹碑帖并不一定很多。虽然现存很多法帖，但是却不一定都是真实的。也存在一定的伪作。东晋距今年代久远，在那个书法盛行的时代，能够留给后人珍贵的书法资料，真的很难。

行书《平安帖》为东晋王羲之书写尺牍作品。今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。纵24.7厘米，4行27字。收藏于台北故宫博物院。

《平安帖》用笔犀利，沉着潇洒，清健，体势丰满，尤其是尖笔的牵带，丰富多变化，饱满，为行书融入楷书规则。魏晋笔法的自然本真体现的淋漓尽致，让人爱不释手。无论学书之人还是收藏家都如获至宝。类似这样的墨迹本来就不多。所以几个亿的价格并不浮夸，实至名归。

我特别赞成后人对王羲之的一段评价，非常准确。可以看出，作为一代唯一的书圣，他对后人的影响至今不能消退。

王羲之所表现的书法造型，如孟子道性善，庄周谈自然，纵说横说，无不如意。张怀瓘云：“惟逸少笔迹遒，独擅一家之美，天资自然，丰神盖代，且其道微而味薄，固常人之能学，其理隐而意深，故天下寡于知音。

中国书法艺术是世界上独树一帜的一门艺术，其中蕴含的文化艺术内涵及历史文献价值都是难以估量的。王義之作为中国书法史上最大牌的书法家，最有成就者，他的书法作品历朝历代都被作为王朝的宝物来珍藏，也是历代书法大家争相临摹、研究、效仿的典范，可谓书法史上一座丰碑或高峰，对后世的影响巨大而深远……然而，他的传世真迹又是那么绝世罕见！因此，不用说他的真迹作品价值，就是历史上书家对其作品的高品质仿作都被视若珍宝，荣登国宝级殿堂。因此其的《平安帖》创下3亿多的价格自然一点也不足为奇了。甚至其升值空间依旧是极大滴！

董其昌为什么能成为一代宗师？

【文藏来答】董其昌能开拓眼界成为一代宗师，是得益于万历年代的收藏环境。

董其昌草书《临张旭怀素高闲草书》手卷

万历时代，民间收藏风气盛行。师友圈有很多收藏家与古董商（如韩世能、莫如忠、莫是龙、陆树声、项元汴、吴正志）；董其昌老师韩世能藏有陆机的《平复帖》；董其昌老师莫如忠(1508-1588)，藏有王羲之《快雪时晴帖》、怀素《自叙帖》、苏轼《寒食帖》；项元汴藏有王羲之《官奴帖》、顾恺之《洛神赋图》、米元晖《云山图》等。

董其昌成为大师的一个特别经历，就是他生活在这个万历时代，民间的收藏基础很好，这个关键时代的影响是什么呢？在千禧年公元两千年的时候，《时代》杂志做了一个全球的历史学者的询问：“假如你可以回到过去，在过去的2000年里，你会想回到什么时候，回到什么地方？” 结果美国的一个非常有名的历史学家回答说：“我最想回去的地方是16世纪的江南。”

董其昌书法作品

16世纪的中国正值明朝中叶，由孝宗朱佑樘始，经正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。当时这个时代，在历史学家眼中就觉得那是人类生活的最好、最有文化、最有品味、最有这个生活情趣的一个时代。那董其昌就生活在那个时代。

董其昌《录秦观（王诜）蝶恋花词》

这个时代有个好处就是能够接触到很多朋友，有很多古董商。你看，乾隆收藏的国宝，当时都在皇宫里面。所以我们能看到故宫里面这么多好东西。那万历时代的这些国宝在哪里呢？在民间。所以乾隆时期你看到的一些东西在万历年代的时候，是在各个收藏家、古董商这里。这对文人是个幸事。

董其昌书法作品

董其昌能够在各个家里看到优秀的作品。例如韩世能、莫如忠、莫是龙、陆树声等，这些人都是他家乡的人，董其昌自己也有做古董的买卖。所以他在那个时代，接触到很多好的作品。因为能够接触到好的作品，能够到到他们家去临摹或者借来临摹，所以眼界大开。眼界开了后整个境界就跟别人不一样。我想这个也是董其昌成为大师的一个原因。

原文作者：辛文

原文来源：《收藏投资导刊》2018年11月刊189期《何国庆：董其昌成为一代宗师的过程》（因篇幅限制，原文有删减）

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